1. 他们并非基督徒
耶稣和他的门徒都是犹太人：他们的经文、宗教仪式以及对弥赛亚的观念都是犹太教的。诚然，《约翰福音》里，耶稣却是说了些很恶毒的关于犹太人的话(剧透：他其实没有真的说过这些话)。使徒保罗也确实曾对异教徒说，不用遵循全部犹太教规，包括割礼。但他们都不知道“基督徒”这个概念，也不曾用它来称呼耶稣的追随者。
《使徒行传》称“基督徒”一词是在第1世纪60年代开始使用的。但越来越多学者认为《使徒行传》是在公元后115年写的。而1世纪60至80年代的使徒书信都没有用到“基督徒”这个词。也就是说，在公元初的前一百年，耶稣的追随者都被认为是犹太人。甚至使徒保罗也似乎同意这一点。犹太人与基督徒真正分开用了几百年。甚至在第五世纪，安提阿的主教John Chrysostom还在抱怨基督徒老是跑去犹太会堂。
2. 他们彼此不和
现代罗马教堂都将彼得和保罗的雕塑放在一起，似乎他们是好哥们。但是才怪!保罗在《加拉太书》把彼得叫做伪君子，因为他在其他使徒面前就不愿意跟异教徒一起进餐了。保罗与耶稣原来的门徒似乎有很多摩擦，但《使徒行传》一直试图掩盖这一点。
事情还没完。在整个基督教历史中，特别是前四个世纪，他们都在后世、女性角色、洗礼的作用和复活节日期等话题上争论不休。有人认为这是“天主教与异教徒”之间的斗争，但他们并没有如此清楚地区分帮派。天主教会也没有试图镇压异教徒，虽然他们想这么做，但没那个权力。那时每个人都觉得自己才是上帝真正的仆人，于是都拼命捍卫自己的地位和言论。
