纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的盛典中，中国国家主席习近平在世界面前宣读：“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。靡不有初鲜克有终是什么意思？除了靡不有初鲜克有终，习总书记用过哪些典故？
“靡不有初，鲜克有终”，这句话出自《诗经·大雅》。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。
那么，除了靡不有初鲜克有终，习总书记用过哪些典故？人民日报出版社首发《习近平用典》，集纳被引用的古代典籍中治国理政经典名句。我们学习习近平总书记历次重要讲话，不难发现，总书记的讲话中常常引经据典、旁征博引，妙语如珠。从诸子百家到唐诗宋词，那些治世名句寄意深远，无不彰显着中华古典文化博大精深的底蕴。
结集梳理习总书记所使用历史典故的《习近平用典》一书昨日由人民日报出版社首发。全书从习近平总书记数百篇讲话和文章中，遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现治国理政理念的典故，分为敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章，准确诠释古典名句寓意的同时，也深刻阐述了总书记用典的现实意义，为典故赋予了当代意义。
汲取古人智慧观照当代实践
“我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。”2012年11月15日，在那场举世瞩目的记者见面会上，刚就任中共中央总书记的习近平在发言中引用“夙夜在公”，清新质朴的话语打动了无数人的心，而这个词正是出自《诗经·召南·采蘩》，后来成为媒体的高频词汇。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平引用《老子》中“为之于未有，治之于未乱”，告诫广大党员干部居安思危、防患未然。“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”、“道私者乱，道法者治”，习近平曾在不同场合、不止一次地强调“严明党的纪律”、重视“法治思维”和“法治方式”。
以“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”明确为政必须维护好群众利益；用“以实则治，以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理；借“明者因时而变，知者随事而制”凸显改革创新的意义。凡此种种，用典背后是“治世”，用什么、如何用、效果如何，既是领导能力、治理思想、执政风格的折射，也是活用古代圣贤智慧以观照当代实践。
从儒学经典中妙解现实难题
习近平总书记在讲话中多次引用源自儒学经典的名言，或谈敬民，如《孟子》中“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”；或谈为政，如《论语》中“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；或谈外交，如《礼记》中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等，无不从当下现实出发，针对中国最紧迫的问题所谈。
从儒家经典中寻找解决现实难题的办法，从传统文化中汲取治国理政的养分，这是习近平总书记重视儒家经典的原因。当然，儒家之外，道、法、墨三家的经典语录也常被习近平引用，概括来说，就是以“道”戒奢，依“法”治国。
习近平总书记引用典故最多的古代名人是谁？答案是苏轼。“为国不可以生事，亦不可以畏事”强调干部要有担当和判断；“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”则是提醒干部要“智者见于未萌”。
激活传统宝库增强文化自信
有专家认为，习近平总书记的语言之所以引人入胜，一个重要原因就在于他善于运用古代典籍、经典名句，从诸子百家到唐诗宋词，从孔夫子到毛泽东，古为今用、推陈出新，给人以思想启迪、精神激荡；对经典名句信手拈来、运用自如，则展现了高超思想能力和高度文化自信。
从精心用典中，我们可以感悟“以百姓之心为心”的宗旨意识、“执古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于细”的务实精神。习近平总书记多次倡导，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。专家表示，用典过程，其实就是在打造一张张中华文化名片，向世界讲述着一个个精彩中国故事，这正是让古籍里文字活起来的生动范本。因此，学习用典，不只是记住几句名言、了解几个典故，更应不断深入博大精深的传统文化宝库提升素养，那么，我们想问题、办事情，就会更有底气、更有信心。
