华人与暹罗复国之战：广东人与泰国政治
如将泰国文化大致分解，那么究其成分，有五分佛教文化，三分印度教文化，一分中国文化，还有一分为自创。泰国主体民族为泰族，与分布在“中越老柬缅”地区的傣族、壮族、侗族，岱族、侬族、布依族、老龙族、掸族其实是同源民族，称作壮泰语族群，泛泰主义者也叫他们为泛泰民族;但泰族与其周边的苗族、高棉族、京族、缅族差异很大。
1939年，直到披汶·颂堪执掌军政府时代，泰国国名才从“暹罗”改为“泰国”，小小一个国名变更，背后却蕴藏着诸多玄机，曾引起包括中国在内的很多国家关切。而“泰国”之意，是指“(泛)泰族人之国”，这与当时泰国内部高涨的民族主义和泛泰主义有关，周边国家相当担心，这是否会引发泰国对己国的领土主张。
二战结束后，“站错了队”的泰国为了赶紧站回“正确队伍”，于是1945年9月把国名改回“暹罗”，1949年5月，见国际形势稳定下来，再把国名改为“泰王国”。
18世纪中后期，中南半岛上演了两场波澜壮阔的民族大逆袭战争——“缅甸复国战争”和“暹罗复国战争”，今天的泰国曼谷王朝，也叫却克里王朝，它的建立受益于这场战争，领导复国战争的正是吞武里王朝的华裔国王郑信。
1752年，生活在下缅甸的孟族崛起，挥兵大举北上，4月攻陷了缅甸东吁王朝的首都阿瓦城(今天第二大城市曼德勒附近)，东吁朝末代缅王“摩诃陀摩耶沙底波帝”被俘，缅甸亡国。
当时暹罗是阿育陀耶王朝末期(定都于阿育陀耶，中国称为大城，所以也叫大城王朝)，孟族军队担心暹罗乘虚从背后发起进攻，攻陷缅都阿瓦后，三分之二的主力立即南返，仅留下三分一的军队驻守上缅甸，这就给奇迹之诞生创造了绝佳条件。
阿瓦城西北部，冒瑞县木疏村的邑官之子“雍籍牙”，联合46寨起兵抵抗，不仅挫败了来犯之敌，而且第二年就展开反攻，第三年收复首都阿瓦。“雍籍牙”建立缅甸最后一个王朝——贡榜王朝，用了不到六年时间，不仅重新统一上下缅甸，征服孟族，并大举兴兵进犯暹罗。
大城王朝时代，缅甸与泰国战争不断，这是泰国历史博物馆展示的图片，图中为1764年缅军正与暹罗军队厮杀。
1760年元月雍籍牙率领步骑兵、象兵和葡萄牙雇佣兵六万人征伐暹罗，一路长驱直入，直接包围暹罗首都大城。围城数月后，雍籍牙染病部起，缅军回撤，雍籍牙回师途中逝世，缅甸史料说他是因病而亡，暹罗史料则称他被炮火重伤才撤军。
著名的白象王——雍籍牙的儿子孟驳登上王位，他比父亲的野心更大，大举兴兵连年征战。孟驳占领清迈，控制老挝琅勃拉邦，对暹罗采用蚕食和包抄战术，暹罗英勇抵抗但屡战屡败。在切断暹罗首都西面和北面交通后，1766年初，孟驳动用五十八营步兵，三百艘战船，四百头战象，一千多骑兵共四万多大军，沿着当年雍藉
牙进军路线,一路直捣暹罗首都大城。
经过十四个月的艰苦围城，1767年4月，缅军大炮轰开城墙，攻占了已弹尽粮绝的大城，暹罗亡国。这座有417年历史的古都被缅军夷为平地，缅军掳去一切能看见的财物以及数万男女。大城王朝都城“阿瑜陀耶”被缅军摧毁，其遗址如今还能感受到当年战争惨烈之气氛。
